Museo del Carnaval de Montevideo

Primero de su género a nivel internacional, inscrito dentro de los llamados museos de la identidad, guarda el mayor patrimonio de la identidad uruguaya

Noviembre del 2006, antiguos galpones ubicados junto al Mercado del Puerto en la capital uruguaya se transformaban para pasar a ser, de viejos lugares de almacenamiento en dadores y guardianes del espectáculo.

La ciudad recuperaba encanto y creaba ilusiones; todo a partir del esfuerzo de un grupo de personas incondicionales del carnaval, que hacían posible el nacimiento del Museo del Carnaval de Montevideo.

La inauguración del Museo del Carnaval

El museo quedaba inaugurado en un sencillo y emotivo acto el 23 de noviembre de 2006, al mismo concurrían autoridades nacionales y departamentales entre las que se encontraban el Intendente (Alcalde) de Montevideo, los ministros de Turismo y de Vivienda y el presidente de la Administración Nacional de Puertos, personalidades de la cultura y medios de prensa y por supuesto, los principales actores: la gran familia carnavalesca.

Desde aquella fecha, en Rambla 25 de Agosto entre Maciel y Piedras, se conserva, exhibe y difunde enseñando a valorarlo, el patrimonio carnavalesco de los uruguayos.

Premio Reina Sofía por su labor

El 24 de abril del 2009 el Museo recibió, compartido con la Corporación Cultural de la Estación de Mapocho de Santiago de Chile, el VI premio Reina Sofía en la categoría Patrimonio Inmaterial.

El Museo obtuvo este galardón por el rescate que viene realizando, del patrimonio intangible de todos los uruguayos representado en esa ocasión por el Carnaval.

Los espacios se acortan con el sonido de los carnavales
Las nuevas tecnologías hacen que la distancia entre los interlocutores desaparezca, de igual forma que el escrito cruza instantáneamente el espacio para quedar a disposición del mundo.

Quién escribe está en el país desde el que llegó a Uruguay, con el ritmo propio del carnaval de Cádiz la murga “La Gaditana”, que aparece como referencia del inicio del género en el carnaval montevideano de principios del siglo XX.

En el país donde se vive el carnaval más largo del mundo, está el encargado de comunicación del museo, Juan Castel, JC de ahora en más.

Ente ambos Internet y las voces que surgen de comparsas y murgas, que es el mejor fondo para una entrevista sobre el Museo del Carnaval.

El Museo del Carnaval se solventa con aportes de diferentes organismos estatales

El museo es un fideicomiso que recibe aportes del Ministerio de Turismo, la Intendencia de Montevideo y la Administración Nacional de Puertos y que es administrado por la Corporación Nacional para el Desarrollo. La herramienta del fideicomiso le permite moverse en el ámbito del derecho privado, pero es una institución que tiene objetivos públicos.

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Candombe, el ritmo del carnaval uruguayo

En Montevideo, Las Llamadas forman parte de la vida de la sociedad afrouruguaya durante todo el año y en Carnaval, de todo el pueblo.

No importa si no se es uruguayo, el candombe se disfruta sin nacionalidades; pero hay que haber nacido en ese pedazo de tierra para entenderlo como identidad y como tarjeta de presentación.

¿Qué es el candombe?

Para el neófito, el candombe es un ritmo que emana de los tambores y que se escucha y baila en Montevideo.

Para el uruguayo, el candombe es una música que lo identifica, allá donde vaya y que él se ha ocupado de hacer llegar a cada rincón a donde ha emigrado.

Para el montevideano, y más si ha nacido en los barrios que son referencia obligada, es la savia que corre por la inmaterialidad de los muros de viejas casonas y que en un pase mágico se ha desplazado a toda la ciudad nueva.

El ritmo es vida y los tambores son su corazón.

Las Llamadas

El repique de los tambores tomó el nombre de Llamadasen la época colonial.

Cuando los esclavos africanos recibían permiso de sus amos para reunirse, lo hacían fuera de las murallas del Montevideo colonial y se avisaban y llamaban unos a otros repicando los tambores; un tambor llamaba y otro respondía, de aquí el origen del nombre.

Inicio de las Llamadas de Carnaval

Los negros no tenían autorización para participar de los festejos oficiales del Carnaval. Debían hacerlo en los barrios donde vivían y en ellos salían, algunas veces uno o dos tambores tocando para llamar a otros y reunirse para recorrer las calles.

Nuevamente llamada y respuesta, mensajes difíciles de comprender para quienes no están inmersos en el lenguaje de los tamboriles.

Hoy, el Carnaval no se divide en el de negros y el de blancos; unidos e integrados, todos los años pasan nuevamente por las mismas calles de los barrios Sur y Palermo, es una gran fiesta que resulta también una especie de homenaje a aquellos esclavos o descendientes de esclavos que allí festejaban su propio Carnaval.

Sonido de tambores

Las Llamadas más famosas en el mundo son las del Carnaval, cuando al tronar de los tambores se suma la ostentación en todo sentido: organización, vestimenta, coreografía y se compite por ser la mejor comparsa.

Pero en Montevideo, hay otras Llamadas durante el año; como las que en la víspera de Navidad y de Año Nuevo llevan a los integrantes de distintas comparsas a visitarse, yendo del Barrio Sur y Palermo a Ciudad Vieja el 24 y los de Ciudad Vieja a los Barrios Sur y Palermo el 31.

De estas fiestas populares suelen participar los vecinos de cada barrio acompañando libremente a los tambores.

Porque aquí, siempre que un tambor suena, otro responde.

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El chás chás de los tamboriles

El candombe es un ritmo contagioso, fuertemente enraizado en la cultura del Uruguay, donde nació junto a las murallas del Montevideo colonial.

El candombe es un género musical cuyas raíces están en África, pero su corazón late fuertemente en las calles, hasta hace poco, empedradas de Montevideo.

El ritmo se se extendió de la mano de los esclavos africanos por todo Uruguay; en Argentina en forma focalizado se concentró en Buenos Aires, Sante Fe, Paraná, Saladas y Corrientes y en Brasil, al norte de Minas Gerais.

Signo de identidad nacional

Fue Uruguay quien ha popularizado internacionalmente el candombe que, si en sus comienzos era una música exclusiva de los afrouruguayos, desde fines del siglo XIX y especialmente durante el XX se fue popularizando en todos los estratos sociales, hasta llegar a ser considerado un rasgo cultural de la identidad nacional.

En el año 2010 la UNESCO reconoció al candombe como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

Orígenes del candombe uruguayo

El candombe uruguayo tuvo sus orígenes entre los esclavos africanos como una especie de remedo de la coronación de los reyes congos. Por entonces tenía una coreografía que tomaba elementos de la religión bantú uniéndolos a algunos que adoptaban de la católica.

En sus principios el candombe era música exclusiva de los negros, quienes la practicaban en lugares que tenían especialmente asignados para ello: los tangó. Precisamente de este vocablo se originó el nombre del tango.

La comparsa

Pasado el tiempo surgieron las comparsas, agrupaciones donde aparecen personajes típicos del candombe como son La Mama Vieja, El Gramillero y El Escobero.

Las comparsas actuales tienen sus cuerdas de tambores y cuerpos de baile: bailarines de ambos sexos que vibran al ritmo del candombe.

Significado del nombre

El candombe identifica una música y un ritmo de baile. Sin embargo historiar para encontrar una respuesta al significado de este nombre nos lleva por una senda sobre la que se abren diferentes puertas.

Desde la identificación de los vocablos ka y ndongue, este último equiparado con “negro” y el primero, entrando en otra espiral de opiniones contradictorias: ¿diminutivo de negro, sitio de reunión, una onomatopeya o incluso la encarnación de fuerza vital en la cultura egipcia?

De mandingas a símbolos egipcios

Más de un lector estará pensando qué tiene que ver el antiguo Egipto con el candombe. El planteamiento es una conclusión que pretende abrirse paso desde algunos sectores. Uno de ellos está explicado en la web de candombe.org y hace referencia a una de las etnias de los esclavos llegados a estas latitudes: los mandingas de Sudán, que por su ubicación geográfica recibían influencia directa de Egipto.

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