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viernes, 1 de julio de 2011

De Villa Olímpica a enclave turístico de primer nivel

A escasos 10 minutos de la ciudad de Almería y a un paso (quizás medio paso) del aeropuerto, se levanta la urbanización de El Toyo.










En junio de 2005 Almería recibía los Juegos Mediterráneos de ese año.

Era la ciudad más pequeña en albergar estas olimpiadas, organizadas entre los países con costa sobre el Mar Mediterráneo.

Enclaves deportivos para disfrutar muchos años

El desafío de organizar los Juegos Mediterráneos del 2005 fue enorme para la ciudad de Almería.

La provincia entera se volcó en ello y la actividades deportivas se repartieron, lo mismo que la infraestructura necesaria que quedó como dádiva al futuro, entre diferentes sitios de la provincia.


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La Catedral-Fortaleza de Almería

Es una catedral-fortaleza, única de esta tipología en Andalucía; su piedra fundacional se colocó el 4 de octubre del año 1524.



El 22 de septiembre del 1522 un gran terremoto asoló Almería destruyendo prácticamente todas las viviendas, incluyendo la Mezquita Catedral que se encontraba junto a la Alcazaba y que, desde el primer día después de la Reconquista, se había consagrado al culto católico.

Protección contra piratas e insurrectos

Era necesario construir un nuevo templo Catedral, pero a la vez que satisfacer las necesidades del espíritu y salvar almas, debía también servir para salvar vidas y atender a la seguridad de los habitantes de Almería, por aquel entonces permanentemente amenazados.

A los vecinos del lugar les quitaban el sueño, tanto el peligro existente por la cercanía de moriscos insurrectos alentados por Boabdil, como las numerosas incursiones de piratas argelinos y berberiscos que por siglos acarrearon terror y muerte a los poblados del Mediterráneo, apresando en sus incursiones numerosos vecinos que eran llevados cautivos.

Por ello el templo debía tener doble función, y es la causa de que se diferencie notablemente de otras catedrales y presente el aspecto de una fortaleza preparada para resistir en guerra.
En él encontraban refugios los habitantes y desde él se defendía la ciudad.

Ayer una necesidad defensiva, hoy una joya arquitectónica para deleite del turismo sibarita
Ya por 1932, en el Catálogo de Monumentos Españoles que se publicó en Madrid, se decía de la Catedral de Almería: "…es un ejemplar notable de Iglesia fortificada. Sorprende exteriormente el apresto defensivo de sus muros elevados sobre talud y flanqueados por enormes cubos de almenas".



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Catedral de Almería, suntuoso interior en un bastión defensivo |

La catedral fue pensado como una fortaleza y a ella se someten las alturas de las naves, los huecos de luz y los adornos interiores.

La doble función que desempeñó en sus inicios condicionó la apariencia del templo.

Pensada para defender a la población de los ataques de los piratas berberiscos, aquel bastión de defensa que era a la vez principal lugar de oración, no podía tener ni altas cúpulas, ni estilizadas linternas, ni grandes ventanales.

El interior de la catedral: las Naves

La Catedral está compuesta por tres naves, todas de la misma altura. Poder facilitar el movimiento de los defensores condicionó que las grandes azoteas estuvieran todas al mismo nivel.

En el interior hay 16 pilares moldurados, impresionantemente esbeltos, que sostienen las bóvedas de piedra, de crucería estrellada.

Sobre los capiteles de orden corintio de los pilares de las naves, cargan los numerosos nervios de las ojivas en que se asientan las bóvedas. Hay dos crujías en el lado sur, una es donde se encuentra la sacristía y la otra se abre al claustro.


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Las capillas de la Catedral de Almería

En el sur de España nos espera Almería, la cenicienta que sorteó el encanto, para buscar un lugar entre los destinos turísticos de excelencia.

Es una tierra que vio surgir, unos 3000 años a.C., la cultura de Los Millares y entre el 1700 y el 1400 a.C., la de El Argar.

Fue asentamiento de fenicios, cartagineses, romanos, visigodos y musulmanes hasta que, desde el año 1489, con la conquista de la ciudad por los Reyes Católicos, se convirtió en reino cristiano.

De la Alcazaba a la Catedral

Lo primero que el viajero ve al acercarse a la ciudad desde el poniente es su majestuosa Alcazaba y, desde lo alto de ésta puede admirar la estructura de su Iglesia Catedral. Extraña arquitectura para quién no conoce su historia.

La Catedral de Almería tiene poco menos de cuatro siglos y medio de existencia. Su construcción se terminó en 1569, unos 47 años después de iniciadas las obras.

En su doble función de iglesia y fortín defensivo, su exterior llama la atención por los recios muros, sin adornos salvo el trabajo escultórico enmarcando la puerta principal.

Cruzando ésta se puede ver como el grave aspecto exterior se transforma en la extraordinaria belleza de su interior.

Las Capillas

La Catedral de Almería tiene tres capillas absidales, la Capilla de la Piedad, la Capilla del Santo Cristo y la Capilla de San Indalecio, patrón de Almería, y donde se guarda la reliquia del santo.



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miércoles, 9 de marzo de 2011

MARÍA GARCÍA TORRECILLAS















UN COMPROMISO CON LA VIDA


UNA HISTORIA ENMARCADA
EN DOS GUERRAS



Dos guerras diferentes pero unidas en el tiempo y en sus consecuencias marcaron la juventud de María robándole el derecho de ser dueña de su vida.

El 14 de agosto de 1945 se declaraba el final de la Segunda Guerra Mundial con el triunfo de las Potencias Aliadas, pero en Europa había un país que no sabía de festejos ni sabría de ayudas para su reconstrucción porque, al margen del conflicto que enfrentaba a medio mundo, vivía el horror de su propia, sangrienta y destructiva contienda encerrada al sur de los Pirineos.


ESPAÑA: SORDOS A LAS TRES ‘PES’

No soy historiadora, simple observadora que escucha y lee lo que unos y otros dicen de una época que no se quiere olvidar porque, hacerlo implicaría romper una estrategia política de décadas enmarcada en odios, en aras de una nueva y democrática defensa de un país de todos, para todos.

El 18 de julio de 1938, dos años después del levantamiento militar contra el gobierno republicano, el aún Presidente de la República Manuel Azaña, pronunció en Barcelona, donde se encontraba la capital provisional del Gobierno, el que se recordaría como el discurso de las tres ‘pes’ porque en él pide a los españoles de los dos bandos ‘paz, piedad y perdón’.

Poco menos de un año después, el 27 de febrero de 1939, Cataluña cae en manos del Ejército Nacional.

La cruenta guerra entre españoles se acercaba a su fin, la represión no.

Y no lo vería porque la palabra paz que en abril de aquel año se estampaba en los papeles, no era aceptada de manera incondicional en las mentes de los pobladores.

Había demasiados odios y no cabían ni la piedad, ni el perdón; ambos sustantivos habían perdido su significado real, tanto para unos como para otros que, cuando la marcha del conflicto les colocaban en posición de mando en cualquiera de las distintas regiones de España, se ocupaban de que el odio tuviera motivos para incrementarse y la paz no fuera posible para todos por igual.

¿Quién fue el verdadero culpable? Nadie piensa que vayan a terminar las elucidaciones de los que defienden la posición de los de un bando o la de los que están con la del otro.

No hubo punto final sino una inacabable continuidad de desaciertos, venganzas e imposiciones que hacen que no haga falta ser clarividente para saber que no habrá consenso.

Desde ambos bandos se cometieron atrocidades. En ambos bandos se sufrieron torturas, matanza, hambre y miedo.

En ambos bandos se aprendió a odiar y los hijos y nietos de los que sufrieron en carne propia aquel horror, sesenta y ocho años después le niegan oportunidades a dos de las tres ‘pes’ mientras se condiciona la primera al rencor, sin que tenga mayor peso la repetida frase de ‘yo ya olvidé’ porque con poco escarbar aparece el ‘olvidé pero recordaré’.



DESDE ALBANCHEZ A BARCELONA

María García Torrecillas es una mujer de 91 años. Cuando tenía 20 dejó, el pequeño pueblo de Albanchez, en la provincia de Almería, para buscar un mejor futuro en Barcelona.

De sus palabras y de lo que transcribe en su libro ‘Mi exilio’, reconstruiremos parte de la historia de aquella época: el ayer.

El hoy, es el homenaje al que la provincia en la que nació y la Comunidad Autónoma de Andalucía, le hizo merecedora.

María no es una extraña para mí. A pesar de que tanto ella como sus hermanos viven en México, mi marido mantiene contacto con ellos, especialmente con Domingo, con quién compartió el mismo banco de escuela y las mismas travesuras de niños.














María y mi esposo, un reencuentro emocionante


Casualmente María ejerció como enfermera en la clínica del padre de mi marido, el Dr. Cristóbal Urrea por lo que las anécdotas me llegaron en forma directa hace casi siete años, cuando los cuatro, Domingo, María, Enrique y yo compartimos una velada en Sevilla junto a otros familiares suyos.

Por eso María formaba parte de mis recuerdos, de los que unifico con los de mi marido y de los propios, y por ello abrazarla fue en esta oportunidad doblemente gratificante.

El lunes 26 en la sede de la Delegación del Gobierno de la Junta de Andalucía en Almería, nuestra amiga recibía la Medalla de Oro de la Cruz Roja, la más alta distinción que otorga la Cruz Roja a personas que han destacado por su labor humanitaria; un día antes su emoción era patente en el homenaje que le hacían los vecinos del pueblo que la vio nacer.

El 28 de febrero, Día de Andalucía, María era receptora de una de las Once Medallas de Oro conque la Comunidad premió a otros tantos hijos ilustres.

¿Que hizo esta mujer para ser merecedora del respeto y cariño de tantos?, según ella misma, nada; según otros, todo.

Y todo es su trabajo como voluntaria de la Cruz Roja suiza que ayudó, entre 1940 y 1942, a salvar la vida de cerca de seiscientos niños nacidos en la maternidad de Elne, en el sur de Francia.


Acabamos de celebrar el Día Internacional de la Mujer... que mejor homenaje que recordar una mujer que dió mucho por los otros... para leer MÁS sobre esta historia de MARÍA GARCÍA TORRECILLAS

martes, 22 de febrero de 2011

ALBANCHEZ, pintado por la luna y habitado por el sol




Nadie va a quitarme la idea de que los pueblos que cuelgan desde las laderas de las altas sierras en la provincia de Almería, han sido pintados por gnomos que han traído la cal desde las mismas canteras de la luna.

¿Cómo si no, pueden tener ese color que refleja los rayos del astro diurno en un inmaculado que se hace tornasol?

Me hechizan esos pueblos cuyas calles serpentean, muchas veces sin llevar a ninguna parte, enroscándose en sí mismas; disparejas, en ángulos tan pronunciados que transitarlas es privilegio de los lugareños y aceptada tortura para los visitantes.

Acceder a los pueblos de montaña ya va desvelando un entorno de quebradas y barrancos escabrosos entre los que se apoya la calzada que parece despeñarse a cada vuelta del camino.

Me fascinan los pueblos blancos de la provincia de Almería y hay entre ellos uno tan pequeño que se sostiene en una mano. Como tal, la primera vez que lo vi me lo imaginé montado sobre un enorme dedo pulgar, bajando sus calles laterales en el vértigo de un trazado inverosímil que lleva a que los techos de las últimas viviendas estén a la altura de los cimientos de las del inicio de la pendiente, y todo ello en no más de treinta metros.

En la vertiente septentrional de la Sierra de los Filabres, a la sombra del monte Mahimón que con sus 1.137 metros de altura se ha erigido en vigilante del lugar; Albanchez tiene río y tiene arroyo, pero como buen representante de una provincia sedienta, los causes como los de todos los de la región se marcan secos y polvorientos.

No es impedimento para que sus escasos habitantes se dediquen a la agricultura, pero el trabajo en especial lo oferta lo que siempre ha sido su entorno próximo: las canteras de mármol de Macael, Líjar, Cobdar y Chercos.

Los fines de semana y época de fiestas sus casas se llenan de vecinos que lo han dejado sin abandonarlo y que hacen de cada retorno el reencuentro con amigos; pero ahora en sus calles se habla un español con acento inglés o un inglés que quiere hacerse comprender por el español.

Son los nuevos vecinos, los que llegaron recientemente para habitar las modernas urbanizaciones que suben y bajan del Cerrico Morcillo a Los Llanos y a los que la jerga popular andaluza conoce como ‘guiris’; Ingleses, en su mayoría jubilados, que eligen para vivir el clima y la belleza del sur de España y que en Albanchez también han sacudido la calma pueblerina con el paso de sus todos terreno.

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domingo, 20 de febrero de 2011

Cuando la guitarra se hace magia. Entrevista a José Fernández Torres - Tomatito





Este artículo -y la entrevista correspondiente- se realizó en noviembre de 2004; pero como todo lo que refiere a los grandes del arte, siempre será actualidad.




El público expectante parece evitar hasta la respiración, para que ni siquiera la exhalación del aire pueda interponerse al sonido magistral que inunda el auditorio.

Sobre el escenario una melena rebelde intenta distraer las miradas de los dedos que extraen de las cuerdas de la guitarra duendes, que liberados se transforman en notas musicales.

El silencio se convierte en estruendosa ovación cuando el ‘eón’ deja su reino para volver a ser el ‘gaché’ que se siente cómodo entre amigos, tímido ante el éxito en que se ha convertido su ascendente carrera artística.

José Fernández Torres es un triunfador. Entre el niño que aprendió a jugar enredando sus correrías entre Pescadería y La Chanca y el chaval que asombraba con la ductilidad de su guitarra al público aficionado al flamenco, no hubieron páginas que traspasar en el cuaderno de bitácora de un predestinado.

Su verdadero nombre le sirve para camuflar su presencia ante la vorágine de la fama.

Para el mundo José es “Tomatito”; como es Tomatito para los amigos, para su público y para la prensa.


ESE GITANO

Dedicado a la maestría de Tomatito, que lleva
en su guitarra la esencia de Almería


Los dedos arrancan
gemidos,
tímidos estertores,
gritos roncos,
caricias suaves
que escapan impacientes
desde las cuerdas de tu guitarra,
llenando el espacio de duendes
que elevan corcheas y semifusas,
desde la Chanca a la Alcazaba,
notas que tiemblan,
sufren,
viven,
despeñándose hacia Pescadería,
en un aluvión de cuevas y colores.
Música escrita
en un pentagrama de gredas petrificadas;
el Mare Nostrum se hizo garza
para brindar por tu sed de triunfos.
Naciste con alondras en las manos,
recibiste la bendición
de las uvas morenas,
que con su jugo tiñeron tu piel
y despertaron a los vientos
que desde el vientre te llamaron:
¡Gitano!

graciela vera



Tomatito nació en Almería en 1958

Nació en Almería en 1958 acunado por guitarras flamencas. Nieto del recordado ‘Tomate’ de él y de su padre, que fuera conocido como ‘el hijo del Tomate’, el mundo del espectáculo nunca le fue ajeno: abuelo, padre y tío, el cantaor ‘Niño Miguel’.

En Almería el niño convirtió una guitarra en mucho más que su juguete preferido. A los diez años ya subía a los escenarios. A los doce, por motivos familiares se trasladó a vivir a Málaga, lugar donde el ya adolescente comenzaría a ser conocido.

Acompañó con su guitarra a muchos nombres de primer nivel en el mundo flamenco y el que Tomatito tocaba como los dioses debe haberse corrido como un reguero de pólvora porque tuvo entre su público al mismísimo Paco de Lucía.

Al morir Camarón de la Isla, él se sintió huérfano

Como el mismo lo dice, la muerte de Camarón lo dejó como un niño huérfano.

Muchas veces del dolor emerge lo mejor de cada ser y en Tomatito la pérdida del amigo significó un espectacular crecimiento como artista.

Su música se oye con igual embelezo en los ‘tablaos’ flamencos y en los más selectos ambientes de la música culta. Se le aplaude en España y en el mundo. Japón, Suiza, Francia, Alemania, Turquía se han rendido ante su arte.

Artistas de la talla de Frank Sinatra y Elton John lo buscaron para que les acompañara en sus conciertos en España.

Podríamos escribir párrafos y párrafos de un joven triunfador que no olvida sus raíces y que siempre que puede vuelve a su Almería natal, tiene su casa de descanso en Aguadulce, a un paso de los barrancos que enmarcan la Chanca.

Sin embargo nadie mejor que el propio protagonista para hablarnos de sentimientos y proyectos.



.... Para leer La Entrevista a José Fernández Torres, Tomatito

El cuadro de Bubalú








Se llama Babalú, castellanizando malamente un nombre que apenas si comprendí. No importa si no es correcto, para mí, identifica a un desconocido del que guardo en mi casa un recuerdo entrañable.


Otra noche de voluntariado en las UMES, las Unidades de Emergencia Social de Cruz Roja, pero no una noche común. Desde el principio nos dimos cuenta de que existía una inusual demanda de ayuda.


Nuestros habituales ‘clientes’ como cariñosamente llamamos a quienes rutinariamente nos aguardan, ya me he convencido que más que por el zumo, café y las galletas o las ocasionales mantas o prendas de ropa que llevamos para quienes están en situación más precaria y no están en condiciones de ir hasta la sede central para buscarlas, lo que la mayoría desea es una palabra de apoyo, una sonrisa, un oído presto a escuchar sin apresuramientos para desconectarse del dolor ajeno.


A muchos ya los conocemos. Los ojos inocentes de Cristian, que para nosotros es un niño solitario que nos mira desde una profundidad tan negra como su propia piel, sin comprendernos, quizás con la angustia de no haber encontrado lo que buscaba cuando llegó, pero sonríe cuando le sonreímos.


No es el único que no habla el mismo idioma pero no es necesario ser políglotas para entendernos; hay un idioma universal y es precisamente ese que utilizamos para comunicamos con Cristian y con tantos otros: la sonrisa, el apretón de manos, el convencimiento de que ellos saben que estamos allí porque nos hemos concienciado de sus necesidades, y que hemos dejado que impregnen nuestra piel de su soledad y su necesidad de volver a ser considerados alguien.


Otros muchos, como Blanca, han nacido en este país pero por distintas circunstancias se encuentran en la calle, sin más techo que un montón de estrellas dormidas entre las constelaciones de la Osa Mayor y Casiopea.


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Jesús de Perceval, el pintor de Almería

















La obra pictórica de Jesús de Perceval se complementa magistralmente con su trabajo de imaginería, escultura, fotografía y organizativo.

Pintor, escultor, pensador (a su manera), embajador de la cultura almeriense, activista del arte, denostador de la abulia y la pasividad, Jesús de Perceval es considerado uno de los artistas andaluces más prominentes del siglo XX.

Biografía de Jesús de Perceval

Jesús Pérez de Perceval del Moral, conocido simplemente como Jesús de Perceval, nació en Almería, España, el 17 de abril de 1916.

Desde su infancia destacó por su habilidad en el dibujo y pintura, cuyos estudios comenzó cuando recién había cumplido 14 años en la Escuela de Artes y Oficios de Almería y continuó en la Escuela Superior de Bellas Artes de San Fernando de Madrid habiendo pasado por la Real Escuela de Bellas Artes Casón Retiro del Museo del Prado.

A los 19 años fue premiado con la medalla de oro de la Exposición Regional de Andalucía celebrada en ese año de 1934, y en 1936 obtuvo otra medalla de oro, esta vez en la Exposición Internacional de París.

Desde entonces su vida artística fue una sucesión de reconocimientos, expuso en Roma, Munich, Paris, entre otras ciudades europeas y en numerosos países americanos: Argentina, Perú, Cuba, Bolivia, en una gira de exposiciones pictóricas siempre exitosas.

Perceval fue un detonante en el despertar cultural almeriense y a él se debe la fundación del Movimiento Indaliano, pensado y surgido a partir de las animadas tertulias que él compartía con otros artistas e intelectuales de Almería como Celia Viñas, Juan Cuadrado, Miguel Cantón Checa, Capuleto o José Gómez Abad entre otros.

Jesús de Perceval desarrolló una amplia actividad artística que lo llevó a incursionar en la pintura, la escultura, la fotografía, descollando en todos los ámbitos en los que actuó, hasta su muerte que le alcanzó en su ciudad natal, a los 69 años, el 3 de octubre de 1985.

El amor a su provincia cortó sus ansias de universalidad


Perceval estaba tan comprometido con destacar a Almería y reivindicarla en el ámbito nacional e internacional, que a pesar de sus aspiraciones profesionales se negó a salir mucho del ámbito local.

....... Para leer MÁS sobre JESÚS DE PERCEVAL, EL PINTOR DE ALMERÍA

El Movimiento Indaliano ¿queda aún algo por contar?








Perceval, Capuleto, Canton Checa, Alcaráz, Cañadas, López Díaz, Rueda, artistas almerienses que forman parte de la historia pictórica española.


La apatía había ganado a la sociedad almeriense de mediados del siglo XX cuando un revulsivo arrasó con la indiferencia y la abulia, dejando paso a uno de los hitos determinantes en la vida almeriense.

La actividad social y cultural de la ciudad cambiaría notoriamente a partir de la década de los 40 , guiadas por Jesús de Perceval y su inconmensurable inquietud artística.

El movimiento pictórico indaliano

Los indalianos, así se conoce a sus integrantes, forman un movimiento pictórico-literario que se desarrolla en Almería entre los años 1945 y 1963, el primero, fecha en que se celebró la primera tertulia, que fue el germen que dio vida al mismo.

Los indalianos desarrollaron una cultura propia y de notoria reminiscencia mediterránea, que rendía tributo a la luz y el sol como ejes de sus obras, las que se asentaban en un realismo propio del sur.

Llegaron a consolidar una magnífica iconografía representativa de la ciudad y la provincia, destacando en ella la fuerza de la naturaleza y de sus habitantes.

Fueron liderados por Jesús de Perceval

Estuvo formado por almerienses de pro, que liderados por Jesús de Perceval se unieron en un movimiento que propuso y logró mostrar Almería al mundo.

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miércoles, 16 de febrero de 2011

Las Negras, entre sosegada belleza y leyendas de amor









En la aridez del levante almeriense, ávidos de mar surgen en la costa del Cabo de Gata, pueblos blancos, ayer sólo de pescadores, hoy invitación al turismo.

La espectacular geología almeriense esconde en su maravilloso cofre, un sinnúmero de joyas.

Entre ellas encontramos a Las Negras, asomada al mar desde el centro de una de las tantas bahías de belleza incuestionable que forman el contorno ondulado del Parque Natural de Cabo de Gata; un núcleo poblado muy diferente ahora, al que un día nació de la tragedia.

Un entorno de playa y roquedales
La bahía de Las Negras está cerrada por una formación rocosa, el Cerro Negro, desde donde se extienden 650 metros de playa de arena oscura, rocas y grava.

Es playa de poca profundidad y de aguas tranquilas.

Bajo su superficie azul se despliega otro paisaje espectacular, que hace las delicias de los aficionados al buceo.

Las urbanizaciones hoteleras se han mimetizado en el color con las sencillas casas blancas de sus menos de 500 habitantes permanentes.

La historia y la leyenda mecen el nacimiento de Las Negras

La leyenda, esa que se enreda con la historia, y la historia, esa que tiene visos de leyenda, cuentan que la población de Las Negras fue fundada por un grupo de mujeres viudas y que el nombre del pueblo proviene del color de las vestimentas que éstas lucían por el luto.

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Festejo de San Valentín en Almería







Una historia, una leyenda y una costumbre que retorna para celebrar el Día de los Enamorados.

Es en el Día de los Enamorados, en el día de San Valentín, cuando se reafirman los votos de amor y cuando las palabras y las flores, rojas de pasión, llevan un mensaje implícito.

La imaginación triunfa sobre la realidad: escenificación de un día especial


La magia de la fantasía hace posible que el almanaque señale el 14 de febrero de 1965.

Una joven está triste.

Su melancolía tiene que ver con la fecha y con las distancias. Sus amigos se aprestan a celebrar, todos en pareja, la fiesta del día de San Valentín y ella está sola, porque su enamorado se encuentra lejos.

Recorre las calles del centro histórico de Almería en un paseo que no realiza sola. Está acompañada por 60 personas que la observan, pero ella sólo atiende a un extraño que parece surgido de la nada.

No le importa que los demás paseantes estén pendientes del diálogo que mantiene con el desconocido; no parece incomodarle que esas personas se acerquen para no perder detalle de la conversación, es más, en algún momento les insta a participar del mismo.

Un personaje de leyendas: San Valentín llegó a Almería

El público lo imagina, pero la joven de esta historia aún no sabe que el desconocido que va hablando con ella mientras el grupo recorre preciosos lugares y conoce su historia, es nada menos que el mismísimo San Valentín, que se ha transformado en persona humana, bajando de los cielos para quitarle la pena y hacerle sonreír en un día tan especial.

El guión está inspirado en una película de los años 60, El día de los Enamorados, que fuera interpretada por una por entonces jovencísima Concha Velasco.

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La leyenda de San Valentín y el San Valentín de Almería





Almería tiene su propio San Valentín. No es el patrón de los enamorados, pero trajo consigo la hablilla que se enraizó en la obra de Jesús de Perceval.

La fiesta de San Valentín se celebró por la Iglesia Católica desde el año 484 hasta 1969, cuando se decidió retirarla de las celebraciones oficiales por no ser posible verificar con certeza su origen. No obstante, en algunas parroquias aún se sigue conmemorando.

San Valentín y la Iglesia Católica

Hasta el Concilio Vaticano II de 1969, la Iglesia Católica reconocía 11 Días de San Valentín y en la fecha del 14 de febrero se celebraba el día de:

Valentín de Roma, sacerdote romano que sufrió martirio en el año 269, sus reliquias se encuentran en la Iglesia de Santa Práxedes en Roma.
Valentín de Terni, nombrado obispo de Interammma, actualmente Terni, en el año 197.
Valentín, martirizado en África junto a varios compañeros.

Uno de ellos debería haber sido el Patrono de los Enamorados. En realidad son muchos los Santos con el nombre de Valentín que se postulan al título, lo cierto es que “Valentinos” era el nombre que recibían los cristianos que morían por su fe habiendo siendo torturados antes de su muerte.

De las Lupercales a San Valentín ¿Mitos y leyendas?

La festividad de San Valentín fue celebrada por la Iglesia Católica por primera vez alrededor del año 498. Se cree que fue instaurada como una forma de desplazar la celebración pagana de las Lupercales.

Las Lupercales se celebraban en la antigua Roma ante diem XV Kalendas Martías, que equivale al 15 de febrero actual. La festividad se realizaba en honor de Fauno Luperco, quién transformado en una loba, habría amamantado a los gemelos Rómulo y Remo.

¿Los mitos necesitan pruebas? San Valentín no!

No existe una prueba documentada de la existencia de un San Valentín ayudando a los enamorados, pero el amor puede incluso crear leyendas que se hagan realidad.

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lunes, 17 de enero de 2011

Nadie quiere la tierra contaminada de Palomares


Ni Estados Unidos quiere llevársela ni España tiene un lugar idóneo donde guardarla. Se trata de una capa de tierra contaminada con plutonio y americio.

Cada 17 de enero, aniversario de la caída de las bombas nucleares sobre Palomares, el mundo parece recordar que desde hace hoy 45 años, hay radioactividad en una zona ampliamente urbanizada y de gran desarrollo turístico.

Ahora acucia la eliminación de toda radioactividad de la zona de Palomares
Las organizaciones ecológicas “urgen” la limpieza “total” de la radiactividad que se detecta en tres zonas acotadas de Palomares y Vera, en la provincia de Almería.

Ecologistas en Acción se han erigido como los intercesores del pueblo ante las autoridades nacionales y americanas.

Insisten en pedir la descontaminación de los terrenos “"Estados Unidos debería hacerse cargo de manera inmediato de este proceso de descontaminación", reiteran en un comunicado, anunciando que ha terminado la tregua de silencio.

En la omisión también hay culpa

Resulta incomprensible que un país como España mantenga en su territorio una zona con contaminación nuclear que contraviene las disposiciones de la UE que tampoco parece estar preocupada por este asunto.

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Cuarenta y cinco años de contaminación radioactiva


En Palomares, Almería, queda medio kilo de plutonio que nadie quiere. Restos dejados por 4 bombas radioactivas caídas del cielo en 1966

Palomares, perteneciente al municipio de Cuevas de Almanzora en Almería, España, hace 45 años que lleva el estigma de la contaminación.

Un baldón al que en lugar de buscarle soluciones se ha tratado de acallar, incluso desacreditando a quienes por años han venido denunciando la situación.

Un accidente nuclear que quema a los gobiernos

Las bombas, cuatro artefactos atómicos de la US Air Force de EEUU, cayeron a consecuencia del choque de dos aviones en pleno vuelo el 17 de enero de 1966.

Desde el principio la consigna fue el secreto.

Los americanos llegaron, ¿descontaminaron? la zona, no informaron a los habitantes ni les dieron protección adecuada, se hizo la parodia de un baño que se ha convertido durante años en la triste imagen de un grave incidente cuya importancia nunca fue tenida en cuenta.

Los estudios del Ciemat confirman la existencia de tierra contaminada
Quedan 51.000 metros cúbicos de tierra contaminada por plutonio y americio en tres zonas acotadas de Palomares y Vera.

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jueves, 30 de diciembre de 2010

El día del Pendón



Con la celebración del Día del Pendón se rememora, cada 26 de diciembre, la conquista de Almería por los Reyes Católicos.



Por su significación histórica, esta conmemoración que se viene celebrando desde hace 520 años se puede considerar como la fiesta cívico-religiosa de mayor tradición en la ciudad de Almería.

La historia del Pendón Real

Recuerda cuando los reyes Isabel y Fernando, después de conquistar la ciudad a los árabes, mandaron enarbolar en la Alcazaba los tres estandartes de su ejército: el de la Santísima Cruz, el de Santiago y el de las Armas Reales.

El primero era la divisa de nuestra humana Redención y fue izado por el alférez mayor en la torre más alta; el de Santiago, que era el patrón de las Españas y el tercero, el Pendón Real que los Reyes Católicos dejaron enarbolado en su mástil cuando se retiraron, como reconocimiento a la ciudad de Almería.

Fue guardado en su casa por el alférez mayor y desde el primer año, en cada aniversario salía en procesión cívica a las casas consistoriales, a la catedral para la misa y retornaba a la casa del alférez dónde éste lo exhibía en el balcón durante todo el día.

En 1546 los moriscos pidieron que se suprimiera este festejo que les recordaba la derrota de sus antepasados, pero los vecinos cristianos reclamaron que se les dejara celebrarla lo cual se les concedió.

Después de la expulsión de los moriscos sacaban tantas veces el Pendón Real que hubo de acordarse que no saliera en más de cuatro ocasiones al año.

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